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话说，有两个西域来的僧人，一个将去五台山，一个要上泰山。他们的服色、相貌、语言等，均异于中国人。
《聊斋志异图咏》之西僧
他们曾对人说：“东行路上，经过火焰山，峰峦叠嶂，烟气蒸腾，酷热难耐，如同身在一个巨大火炉之中。凡要通过此山，必须要等下过大雨之后，天气稍稍转凉才能通行，行路途中，务必聚精会神，凝视地面，轻步缓走。倘若一不小心误踢了山石，石缝中立刻就会喷出火焰，将人灼伤。还要穿过流沙河，河中央有座水晶山，高崖耸峙，直插云霄。四面山峰晶莹剔透，清澈如水，与长空融为一体，若有若无。山中有一道关隘，仅容一辆马车通过，隘口盘旋着两条通体雪白的巨龙，龙鳞鳍鬣透亮如水晶，与山峰同色，它们口角相对，把守着关口。凡要过关，须要先拜神龙，神龙允许通过，就会张开巨口，这时才能过关。”
于受万《聊斋全图》之西僧
人们听了惊奇不已，他们又说：“我们在路上走了一十八年。当年出发时共有十二人同行，等来到中国，却只剩下我们两个。西域传说，东土有四大名山，分别是泰山、华山、五台山、珞珈山。口口相传，这些名山中遍地黄金，观世音菩萨、文殊师利菩萨住在山中，凡是能登临名山，就可以成佛，得享长生不老。”
听这两个和尚的口气，就像东土钦羡西方极乐世界一样。倘若他们途中遇到东方去往西方游历的僧人，互相交流一下本土的事情，必然会相视而笑，也互相免除了万里跋涉之苦。
好在我们有一部《西游记》，西方却无人写一部《东游记》，若有，这些东行僧人恐怕看得是《马可波罗游记》，才会生此痴心幻梦。可叹的是，玄奘法师西行，为的是取回真经，普度众生；西域僧人东行，为的是遍地黄金，证佛长生。
又有一位云游道人，这一日天色已晚，就近寻到一处乡野寺院投宿。
眼见僧舍房门紧闭，他回到大殿找了个蒲团，回到廊下盘腿坐下，打坐用功。
夜色四合，寂静无声，耳边忽然传来门扇开阖的声音，转眼间，一个浑身血污的和尚走了过来。
和尚似乎没有看到道士，道士也假装不见。
只见和尚径自步入大殿，登上佛座，抱着佛像的头着魔似的笑了起来，很久之后才依依不舍地离开。
于受万《聊斋全图》之死僧
次日，道士见僧舍的门户没有开启过的痕迹，心下觉得奇怪，当即找到附近的村子，向村民转述了昨晚所见之事。
村民们聚起数人，一同来到寺院，打开僧舍一瞧，这还了得，只见和尚倒毙在血泊之中，身下血迹已经凝结发黑。又见房内一片狼藉，像是被人翻箱倒柜搜找过，显然是被强盗入室劫杀。
众人疑心和尚的鬼魂笑得蹊跷，转而来到大殿上，有大胆的村民攀上佛像一看，果见佛首后面有一道细微的裂痕，用刀撬开，里面竟然藏着三十多两银子。
众人这才明白他为何得意大笑。事后用这银两，将他好生安葬了。
聊斋先生曾说，有句谚语叫‘财连于命’。果然不假，人们通过俭省悭吝来聚敛财富，连我都不明白这是为了什么，和尚更不会知道，大家都不过是痴人一个，终究不会明白一个人一心只为敛财守财会变成什么样子。
活着时不舍得享用，死后还要回头发笑，多么可叹可悲的守财奴。佛说：“一文带不走，只有孽随身。”就是说的他这种人吧！
有人凭着一句道听途说，不辞万里之遥，十数载之功，丧十条人命，只为来到中国登名山，成正果，享长生。有人为了身后事也好，子孙福也罢，或为了自己都说不清道不明的理由，节衣缩食，省吃俭用，攒下没命花的财富，临了还沾沾自喜。
世间多流俗，你我皆痴人。
来源：素材选自清代蒲松龄《聊斋志异》，图片来自网络，如有侵权，联系删除。
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