西厢记张生和莺莺的恋爱过程「西厢记与莺莺传」

第20章：一梦清宵醒，西厢往事平

周围的风似乎变大了许多，吹得蒹葭吱吱摇曳，松林也呼呼作响。同时作响的，还有拍打着滩涂和小船的湖水。湖面的粼星更加快闪烁了，天边隐隐出现一轮素月。

太阳仍旧挂在山头，月华的影子显得有些惨白。天、水、山、岛、丛林、滩涂一片宁静，包括站着不动的两人。

我莫名其妙地来，莫名其妙地认识了这位姑娘，不知不觉地熟悉，忽然间携手夜游湖畔，更没想到第二天同船共渡，一起泛舟，一起避雨，一起唱歌……

周围依然是一片安静，我们手挽手肩并肩，沿着昨夜的路线再游一趟。

记得你泡的每一杯茶，记得你肩披头发的样子；记得第一次你烤的糍粑，尝过你为我做的每一顿饭，仿佛前一刻还领孩子走在路上，上一秒还在湖山月下游玩，此刻竟然同渡一舟。

不明白的是为何你情愿，让风尘刻画你的样子，就像早已忘情的世界，曾经拥有你的名字我的声音。

安静地游了一阵，回到了船边。我说道：“天色不早了，我们回程吧！”说完，我已经解开了绳子，将两条船前后系在一起，先扶了夏姑娘上船后，我也跃进舱内。

在轻微的桨声中，船已经开始移动了。眼看天色越来越沉，我不敢怠慢，加紧了摇桨的节奏。

船速渐渐快了起来，不断地穿过芦苇菖蒲丛，惊飞出了不少白头翁。岸边不断后移，小船稳稳地行驶在湖中，感觉无比爽快。

夏姑娘安静地坐在船舱，她现在已经划不动了，一会儿看看前面，一会儿看我划船。在哗哗的声中，我也偶尔看看她的样子，呆呆的，楞楞的。

很快就驶出了一两公里，夏姑娘见天色不早，有些急了，然而刚拿起桨就说手臂酸疼。我告诉她只管乘船就行，由我来摆渡最后一程。

听我这一说，她就乖乖地坐在船上，一会玩玩手机，一会看看远处已剩小半边脸的夕阳。夜色渐暗，月光越来越清晰，我一阵快一阵慢交替划动，船又前进了三四公里。

湖面上的风开始变得大了，有些冷，夏姑娘直接蜷缩在舱里。我因为划船使力，身子比较热，就脱下皮衣来给她披上。

暮色朦胧中，轻舟不知道已经过了多少重岛屿青山。来的时候，因为是游玩，划得比较曲折，而且没有全速行驶。回去就不同了，目的是赶路，不需要太多时间。

依照这速度，我粗略估计了下，到了目的地时肯定还没黑尽。

夏姑娘此刻认真注视着我划船的节奏。月色更加明亮，天色一片暗蓝，不一会儿便神情无比放松地朗诵出张孝祥的《西江月·阻风山峰下》:

满载一船秋色。平铺十里湖光。

波神留我看斜阳。放起鳞鳞细浪。

明日风回更好。今宵露宿何妨。

水晶宫里奏霓裳。准拟岳阳楼上。

她朗诵结束，我略作沉吟后，也来念出一首自己填作的《西江月》来:

月底宵光湖上，天涯春色沙边。

晚风留我看波澜，惊起沙鸥一片。

好梦如今依旧，佳期不遇当年。

余生恬静自悠然，看尽浮云舒卷。

前面不远处就是小三峡，我随即调整船头驶去，又来到了崖壁下。在这里，我暂时放慢了速度，仔细回忆下今天发生的是不是一场梦。

夏姑娘也没说话，一直盯着我们刚才避雨的地方，直到船儿慢慢穿过，终于看不见了。我已经将船划得很慢，依然还是在不经意间就过了小三峡。

穿过这里，再一次进入岛丛，水程已经过半了。继续划了一会儿，沉默中又听得夏姑娘说道：“您就没什么话要对我说吗？”

“这个嘛，怎么说呢，等我想想吧！”我说，然后她就回到沉默中，静静地等待着。

我一边思考一边划水，船儿前进的挺慢，就在快驶出岛丛的时候，终于说了出来：

我曾经惯看红尘，

几多风景、几多芳华，

世上的桃花固然美丽，

但没一朵能够让人心动，

为什么偏偏就你不同。

确实是有些多情了。她听完后一阵害羞，脸颊红通通的，不好意思地扭头看着前方。

快到了，五百米的前方就是船东家，此时天色还没黑尽，但月色却是更明亮了。

约摸两分钟后，我们来到小码头，船东已经吃过饭，在码头边盼着我们归来。

打了招呼，他疑惑地问其他俩人哪去了，我们给他简单说了情况，因为租船费用和押金都是我出的，所以，交船只需我来就行。

我接过皮衣穿上，随后下了船把船绳往岸桩上一系，退了押金，背起背囊作别船东，与夏姑娘找了个地方随便吃了饭，就走向了公交车站。

我送她上了车，挥手作别后，径自来到回去的公交站，也上了车。

在车上我想了很多事情，那一刻真有些繁华落幕的寂寞，只是这些年来也习惯了。此时想起一路经行，以及这十多天的遭遇，突然多了些许感慨，于是作了一首七律:

岭海经年照孤灯，江湖漂月寄伶俜。

天涯浪子芳舟渡，青史流光岁月惊。

宇内寻欢风物好，日边走马幻虚亨。

南柯一梦清宵醒，镜月西厢往事平。

尾声:

这几天那三幅长卷已经大致完成了。那位看我画画的朋友因为追问起三幅画的缘由，继而想听完整个故事于是这几天都不期而来，我这才一段段地把这故事说与他听。

“对了我想请教你个问题，你也曾经给我说过五浊恶世，这劫浊到底怎么理解呢？”他问，我:“这劫浊很多人都有大同小异的理解，然而核心都是一样的。”于是我接下来便给他讲起了所谓劫浊。

先来一个传说故事吧。

话说当年玄奘法师独自西行去印度佛教中心的那烂陀寺取大乘经典，当他走过新疆天山的南面，到了印度北边，靠近喜马拉雅山的后面一个雪山时天气很冷，到处都是雪，但是有一个山顶上却没有雪，雪下来也不积留。

玄奘法师很奇怪，跑上去看，发现地上有很粗很长的头发。他看了半天，认为这里头可能不是这个劫数的人类，也许是上一个冰河时期的人。

动手挖开后，发现是一个很高大的禅僧，因为他正在打坐，玄奘法师就用引磬在他耳朵边慢慢地叮叮敲响，这位禅僧才从入定中出来。

用梵语问了他情况，回说是释迦牟尼佛更早之前的迦叶佛末法时代的比丘，出家为僧后修得小乘境界，于是在这里入定，等释迦牟尼佛下世来好向他请教。

玄奘法师告诉他，说释迦牟尼佛已经灭度了，他说那我再等等，等到以后的弥勒菩萨阿逸多成佛现世再说吧，说完又准备入定了。

玄奘法师立刻拖住他的耳朵大声使劲吼道“尊者，你慢一点入定，这样下去永远不是办法，等弥勒菩萨现世再来时，你还是要出定去找他啊，并且谁来通知你消息呢？要知道那以后可能又是几千上万年了！”

那禅僧听了，转念一想这倒是个问题，于是问玄奘法师有何指见。

这时玄奘法师问他有没有办法出神离开这个身体。可是这出神又是谈何容易的事，许多修行人入定后坐了几十年都出不来。

玄奘法师告诉禅僧，自己要到印度取经去，叫他到中国去投胎，将来做自己的弟子就好了。

临行前还郑重嘱咐他，到了大唐就向长安城那个最大的宫殿去，然后转世作太子等待他取经回来，于是禅僧就以圆寂的办法让灵魂出神飘然而去，一日之内就到了长安城。

玄奘法师乘危远迈、杖策孤征、平登雪岭、远涉恒河，十七年后终于满字而归，到长安城见了太宗皇帝后说起此事，他要找那位禅僧投胎的太子让其出家，但诏令查遍后宫，人们都说当天没有太子出生，结果倒是发现了鄂国公尉迟敬德家有个侄子出生。

原来那个禅僧来大唐投胎，看见了鄂国公家那高大华丽的公爵府，就错认为是皇宫，于是不待犹豫就转世投生了。

是时太宗皇帝把尉迟敬德找来对他说：我想要出家但大唐江山案牍事务频繁，需要让你那个侄子来替我出家，于是鄂国公就立刻答应了。

玄奘法师心想那个禅僧罗汉定力那么高，见面时也应该认识我吧！可是这罗汉、菩萨也会有隔阴之迷，投一次胎有可能就此迷掉了，所以菩萨罗汉现世渡人需得另一个菩萨或罗汉为之护法才不致退转。

结果，转世后的禅僧罗汉对玄奘似乎是曾经相识，又似乎从不认识。于是皇帝下命令出家，他说当然没问题，只消满足他三个条件即可:他要一车美女服侍他，还有一车酒肉，以及一车书。

玄奘法师都一一答应了，等到了寺院剃发已毕，玄奘法师突然出其不意地抓起一只木鱼往他头上重重一砸，那少年比丘的意识里登时浮现了生生世世的记忆，怔了一刻，猛然跪下然后五体投地向玄奘法师大声哭嚎，并夹杂着一声声忏悔的“罪过”。

有人说这故事中的比丘就是后来玄奘法师的唯识传人──窥基法师，也叫三车法师。

这些菩萨罗汉论及修为和定力都是登峰造极，仅次于如来境界，在劫浊的轮回中都尚且难以自明见其心性，又何况是我们普通人呢？

我告诉这位朋友说这就是劫浊，他听完之后已是静静地思考着，经久无言。到此我的画也完成了，款识也题写完毕，转徙于江湖间风尘仆仆奔驰几年来，今天总算可以给未了结的往事画上一个圆满的句号。看着这幅呈上中下三卷的云松春晓图，心想这场西厢往事总算有了个完美的结局。