王安石，唐宋八大家之一，其更为人所熟知的身份是变法者、改革家。他的一生与北宋何其相似，辉煌过，亦落魄过，其变法亦与北宋一样过早地走向了灭亡。
梁启超著《王安石传》
宋朝脱胎于五代十国之乱世，黄袍加身于陈桥驿，谋政于后周孤儿寡母，得国不正，因而对武将甚是忌讳，对文士极力拉拢。能将缺乏，边境不稳，国家尊严不立，岁币繁重，此边患也。笼络文人，或入朝，或虚职以备，其俸日增。一逢天灾，不思根本，为避人祸，将壮之灾民皆招之入伍，以国资养之，遂至兵员之数，逐年攀升。立国短短几十年，即有冗官冗兵冗费等不堪重负之内政问题。王安石所处之时正是此类问题日趋严重之时，故变法时势所需也。
宋太祖陈桥兵变，黄袍加身
宋之问题，北宋诸贤皆已视，然无以对策。辛天降王荆公，更辛时天子乃神宗，商鞅遇孝公而变法成，荆公遇神宗而变法行。青苗法、免役法、市易法、保甲法等无一不旨在强国富民，行之数载，颇有成效。王荆公由是实现其治国抱负，亦以改革家载之入册，名垂青史，此变法成公耳。
免役法
不幸，神宗早薨，法之山崩塌，不久即被司马温公尽废，虽后亦有反复，终似泄气之气球，再吹亦难久矣，“王安石变法”以失败告终，亦公之理想败也。
变法始行，司马光、苏轼等诸贤皆反对之，然公却敢冒天下之大不韪力行变法，终使诸贤立于公之对立面。双方均为君子，君子和而不同，故反对新法不及人乎。然不免有气急败坏时之意气用事，加之下级官吏之人事不分，一并抨击，终至党祸，变法致此，虽非公之意也，然公亦非无过也。
王安石
变法失败，公之理想破灭，朝堂败坏，公之人人格大受抨击，公之史名大受污蔑，此谓败也变法也。
变法虽败，然公之先见与魄力令后世敬佩，“改革家”三字当之无愧。
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